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    义平坡一带纠缠了数年，朝堂上战报来往频繁，当官的和久居宫中的人都有所耳闻。

杜云说，“后闽是小部落组成联盟，民族居多，图腾和信仰听说都有两三个，人心不齐也说不好，民风彪悍好战，而后闽王是从十三部落中的一个小部落推选而出，军队和武士也大多出自这只部落。”

宗云添将他的话翻译给那伽听，那伽点了下头，又问他们对这只统领后闽十三部落的小部落有没有了解。

其余人包括千梵也摇了摇头，在他们眼里十三部落组成的联盟国才算敌人，而至于敌人内部分了多少民族，就语焉不详，不会有人注意到。

宗云添将其转述那伽，那伽见他坐的难受，将他抱到自己腿上，随即讲了一番话，宗云添听着流露出惊恐的表情，他听完长长的一段话，过了好大一会儿才消化明白是什么意思，于是嗓子发干，给早已经等不及的众人翻译说，“那伽说统领后闽部落的民族唤作惑人，惑人虽然人数不多，但后闽王和强悍的将士都出自惑人，那是因为惑人有一种奇诡的巫术，能颠倒人的神志，使对方对自己言听计从；能脚下生血，长出使人吃了强壮的阴果，还能让白骨生rou，死尸复活。”

听到这一句，图柏眉头轻轻一皱。

宗云添说，“而那种巫术不是什么法术，而是一个女子，每一年惑人都会有这么一个女子出生，那种女子被称作般娑。”

宗云添喉咙发紧，黑亮的眼里露出怒火，“那伽说被送往大荆为质的公主，很有可能就是后闽十三部落的般娑。”

杜云猛地站了起来，因为站的太快，眼前有些发黑，“他们竟敢明目张胆将这种人送进我大荆的皇宫？”

图柏从一旁取出一张白纸铺到桌上，思考片刻，写下后闽、皇宫两个词，用一条线牵出来，之后在下面加上元良将，再是铜水峰，最后他从“后闽”和“铜水峰”两处牵出一道长长的线交错成一个点。

“我有两个问题，如果后闽居心不良目的是将妖女送进皇宫，那么他们在铜水峰失踪可否认为是个意外？”

图柏又用毛笔将铜水峰重重圈了出来，将笔丢在桌子上，抬眼环顾众人，“为什么是铜水峰不是别的地方？”

千梵看着纸上的字，走到桌边捡起笔，悬腕于宣纸上，笔尖稳稳指着‘后闽’两个字，“假设公主是般娑，意外是必然的。”他边说边写下苍劲有力的正楷，“你的第二个问题，铜水峰近几年从未发生过失踪人口的案子，甚至连严重一些的天灾也不曾有过，却单单使节团在这里出了事。”

说完搁下了笔，众人围过去看，三行楷字写的正是般娑的巫术——控心术、强气血、生死人rou白骨。

图柏眼睛眯了一下，使得浓密的睫毛遮住了漆黑的瞳仁，然而幽光依旧似刀刃射了出来，“你的意思是有人知道般娑的事，所以在铜水峰埋伏了使节团。”

他捏着下巴，“那之所以选在铜水峰是因为方便伏击，撤退容易，还是说埋伏的人就住在铜水峰附近，所以才就近选择？我赌后者，因为铜水峰山路陡峭，不宜躲藏，不算伏击好地方。”

他停顿了下，“再者，暗中埋伏的人是想要妖女做什么？控心术，最值得控制的是皇帝。强气血的话，可以大概知道埋伏的人也许没那么强悍，甚至并没有军队，所以才需要变得强大，那么生死人rou白骨……”

最后几个字图柏没说下去，但在场的人皆露出震惊怀疑的表情，杜云眉头紧皱喃喃自语，“地点是铜水峰……生死人的巫术……军队……铜水峰……”

然后他的瞳仁猛地放大，“铜水峰、军队……难道有人是想要复活死了一百七十年的开国大将宗元良吗？！”

这句疑问里包含了太多惊恐和难以置信，如果不是眼下当真遇到了阴军，知道了般娑的存在，图柏一定会觉得简直是凡人异想天开，故弄玄虚，要笑掉他的小门牙。

但浩浩荡荡的行军声就在窗边鬼魅般回响，逼他们不得不去相信这个事实。

可谁要复活宗元良？理由又是什么？

这时，站在角落里一直不言语的解羽闲扬了扬手里的书，“理由很难想吗？他的后人认为元良将是蒙冤受屈至死，所以想要复活他，这个理由不成？”

杜云表情怪异，“蒙冤受屈？你听谁说的？”

第66章消失的使节团（十三）

杜云接过解羽闲手里的书先看了一眼书名,顿时一愣,泛着黄黑斑驳的书皮上写的是，正是大荆脚下占了二百多年的靖北平原在被侵占改换山河之前那几年的历史，书中写了古靖北被异族征战时的兵荒马乱战火纷飞，百姓身处水深火热之中的生活。再往后,还写了荆高祖率领十万军马北下围剿,将弹丸小国驱逐戮尽,夺下古靖北平原，建立大荆国期间的二十年纪事。

但这本书与大荆国志不同,作者大概是个平民,或者常年游走在乡野之间的布衣,以双目所见的百姓日常的转变书写了古靖北的山河更替,新国大荆在民间颁发使用的条法律例,关于农田、经商、刑罚、祭祀等记载面面俱到,皆有例可举，以况其馀。

其中甚至写到作者几次在县衙听断案，在民间与民劳作，入大荆驻地军营察大荆军纪风貌,记载无一不详尽写实。

杜云按照解羽闲的指点翻到最后几页,终于跟着作者所写找到了跟宗元良有关的事迹——万国之战以后,元良将威振四海,声名赫赫,受万民敬仰爱戴,在百姓和将士中的威望一度超过当时一国之君荆高祖。

的作者应召入伍,在军营中深感元良将在百姓和士兵心里的威望，字里行间可见对宗元良的敬佩和尊崇。

杜云翻过几页通篇赞赏宗元良大将风度、率兵之术后，终于在文末找出来作者深思熟虑写下的四个字：功高盖主。

天之战神的传说和流言如狂风席卷大荆国度。

宗元良远在疆域揣度、等候皇帝的态度，王城帝都的皇帝却知而不言，下放圣旨告诉宗元良将会在大军凯旋之日许诺万人出城迎接。

军队战旗高扬，宗元良在归朝的路上收到皇帝的圣旨，看罢，却手捧圣旨面向北方跪下，沉默的重重磕下头，焚烧圣旨，当天夜里，披甲执锐自刎在帐中，未留一句遗言。

没人知晓那道圣旨写了什么，连身在军营里的的作者也仅是猜测元良将这一举动是以死明志。

图柏，“所以有人认为元良将自刎是身不由己，含冤受屈，以死明志。”

千梵缓缓拨动手里的佛珠，“作者身份不详，皆是猜测，不可全部当真。”他是说给图柏的，却面向宗云添